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    Por Gustavo Restivo Si la violencia es el único lenguaje que alguien conoce, no podemos esperar que nos proponga un mundo mejor. La po...

 


 

Por Gustavo Restivo

Si la violencia es el único lenguaje que alguien conoce, no podemos esperar que nos proponga un mundo mejor. La política debería ser el espacio donde las ideas se debaten con argumentos, no con golpes ni insultos. Sin embargo, los últimos hechos ocurridos en el Congreso de la Nación reflejan algo preocupante: quienes dicen venir a cambiar el país solo han mostrado agresión y descontrol.

La Libertad Avanza, el espacio que gobierna la Argentina, ha quedado envuelto en episodios de violencia dentro del propio recinto legislativo. Los recientes hechos de violencia en el Congreso de la Nación exponen una cruda realidad: cuando no hay ideas claras, la violencia se convierte en el único argumento. 


Recuerdan un viejo patrón de la historia: cuando no hay liderazgo, cuando no hay ideas, se recurre al espectáculo para distraer al pueblo. Esta estrategia no es nueva, en la Roma del siglo II a.C., los políticos entendieron que, para mantenerse en el poder sin rendir cuentas, bastaba con ofrecer panem et circenses, es decir, "Pan y Circo". 

Así, mientras el pueblo estaba ocupado con espectáculos en el circo, olvidaba su derecho y deber de participar en la política con espíritu crítico. Juvenal, el poeta latino que acuñó esta frase, lo decía con desprecio: la sociedad romana se había vuelto complaciente, satisfecha con migajas mientras los poderosos gobernaban sin resistencia.

Más de dos mil años después, vemos el mismo principio en acción. En lugar de un debate serio sobre los problemas del país, el Congreso se ha convertido en un ring de boxeo. Diputados a los golpes, insultos cruzados y también un vaso de agua volando por el aire.


La violencia política no es nueva en la historia argentina, pero lo que resulta alarmante es la naturalización del insulto y la agresión como herramienta de debate. Un gobierno que llegó con la promesa de terminar con la casta, hoy reproduce las peores prácticas del poder: la prepotencia, la descalificación y la falta de respeto. ¿Cómo podemos esperar soluciones de quienes no pueden controlar ni su propio temperamento?

Desde una mirada sociológica, lo que está ocurriendo en el Congreso es una radiografía de un fenómeno más grande: cuando el poder se construye sobre la base del conflicto permanente, la implosión es inevitable. El problema no es solo la violencia en sí misma, sino lo que simboliza: un gobierno que llegó con la promesa de "terminar con la casta" pero que, en la práctica, solo ha demostrado desorden y falta de conducción.

Un mundo mejor no puede construirse desde el odio. Si quienes tienen el poder solo siembran violencia, la cosecha no puede ser otra que el caos. Argentina no necesita más gritos ni peleas. Necesita líderes capaces de debatir con ideas y no con los puños.

  Las nuevas adicciones: apuestas en línea, el oscuro trasfondo de la droga del siglo XXI En el siglo XXI, las adicciones han evolucionado. ...

 


Las nuevas adicciones: apuestas en línea, el oscuro trasfondo de la droga del siglo XXI

En el siglo XXI, las adicciones han evolucionado. Ya no se trata solo de sustancias químicas, sino de comportamientos compulsivos que afectan a las personas más vulnerables. Las apuestas en línea, promocionadas como entretenimiento, son hoy una de las "drogas" más letales que amenazan el tejido social, especialmente en menores y personas de escasos recursos.

Los gobiernos provinciales han fomentado históricamente los juegos de azar, desde la lotería hasta las apuestas deportivas. Con campañas coloridas y premios millonarios, estos juegos son presentados como una solución rápida a los problemas económicos. Sin embargo, poco se habla de los efectos devastadores de la ludopatía, que destruye familias, ahoga economías domésticas y afecta gravemente la salud mental.

Lo alarmante es que las apuestas en línea han llevado esta problemática a un nuevo nivel. A través de plataformas digitales, el juego está disponible las 24 horas, desde cualquier dispositivo, y con un marketing agresivo que apunta especialmente a los jóvenes. Estas aplicaciones, con luces llamativas y promesas de éxito, funcionan como un gancho diseñado para atrapar a sus usuarios, convirtiendo su dinero en la base de un negocio multimillonario.

La falta de regulación efectiva por parte de los gobiernos es preocupante. Mientras se destinan recursos a campañas contra el tabaquismo o el alcohol, las apuestas son avaladas y hasta incentivadas, priorizando los ingresos fiscales por sobre el bienestar ciudadano. Esto demuestra una contradicción ética que no podemos ignorar.

Es urgente reconocer las apuestas en línea como una problemática social que debe ser regulada con seriedad. No se trata de demonizar el juego, sino de proteger a los sectores más vulnerables, como los menores, de caer en una adicción que los marca de por vida.

Las nuevas adicciones no son solo un problema del jugador; son un reflejo de un sistema que prioriza las ganancias económicas sobre la salud pública. Es hora de exigir políticas claras y responsables. Porque, en esta partida, siempre gana la banca, y pierden los más desprotegidos.

  El peronismo en Río Cuarto enfrenta un momento crucial, con el riesgo de fracturarse irremediablemente. A pesar de los esfuerzos del par...

 





El peronismo en Río Cuarto enfrenta un momento crucial, con el riesgo de fracturarse irremediablemente. A pesar de los esfuerzos del partido liderado por el intendente Juan Manuel Llamosas para respaldar la candidatura de Guillermo De Rivas, apoyado cada vez más abiertamente por el Gobierno provincial, la proximidad de las elecciones del 23 de junio presenta un escenario fracturado por la irrupción de Adriana Nazario, quien está próxima a anunciar su candidatura independiente del consenso oficialista.

Esta situación evoca eventos pasados, particularmente dos episodios en 2023 cuando el PJ perdió el poder municipal debido a la división del electorado entre dos candidatos. Uno de estos sucesos ocurrió en Coronel Moldes, otro el más importante el resultado en La Calera que afectó más a la capital.

El Gobierno de Córdoba ha insinuado su intervención más activa en la campaña, lo que sugiere que las grietas internas aún no se han cerrado por completo. La ausencia del gobernador Martín Llaryora en la campaña puede interpretarse como un indicio de esta tensión latente.

El peronismo cordobés está experimentando una fractura preocupante en varios frentes, y la Casa de Gobierno está recurriendo a tácticas para mantener la unidad a toda costa. 

¿Qué está sucediendo realmente? Muchos ciudadanos se están sientiendo defraudados por algunos líderes que priman sus propios interéses. La situación se torna cada vez más tensa con la aparición de candidatos independientes, como Adriana Nazario en Río Cuarto, desafiando abiertamente el consenso oficialista. 

Esto refleja una historia repetida en la que el PJ ha perdido terreno debido a divisiones internas, como lo evidenciaron las elecciones pasadas en La Calera. Ante esta amenaza de desunión, la Casa de Gobierno está recurriendo a mensajes intimidatorios para evitar que la situación se descontrole. Sin embargo, la falta de respaldo decidido del gobernador Martín Llaryora podría ser un indicador de la profundidad de las grietas internas dentro del partido. 

Mientras tanto, los ciudadanos observan con preocupación cómo su partido político de referencia se desintegra ante sus ojos, dejando un sabor amargo de desilusión.

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  Por Gustavo Restivo  En 1891, el Papa León XIII publicó una encíclica que marcó el nacimiento de la Doctrina Social de la Iglesia. Más d...

 


Por Gustavo Restivo 

En 1891, el Papa León XIII publicó una encíclica que marcó el nacimiento de la Doctrina Social de la Iglesia. Más de un siglo después, Rerum Novarum sigue siendo un texto de sorprendente actualidad. Hoy, León XIV retoma aquel legado en un contexto de Inteligencia Artificial y revolución digital. ¿Qué visión animó a León XIII? ¿Puede aplicarse su mensaje hoy? ¿Y qué representa su relectura por parte del nuevo Papa?


En pleno auge de la Revolución Industrial, León XIII alzó la voz desde el corazón de la Iglesia para reflexionar sobre la “cuestión obrera” que desafiaba al mundo de su tiempo. Corría el año 1891, y el Papa comprendía que los profundos desequilibrios provocados por el capitalismo liberal —la explotación laboral, la concentración de la riqueza, la desaparición de los gremios y la indiferencia estatal— eran mucho más que un problema económico: eran una crisis moral y antropológica.

Con Rerum Novarum, León XIII no sólo denunció los abusos del naciente sistema industrial, sino que rechazó la solución que proponía el socialismo de su época. En su lugar, propuso un camino original, una sociedad regida por los principios del Evangelio, donde capital y trabajo se reconocieran mutuamente necesarios, y donde el Estado, sin absorber ni a la familia ni al individuo, asumiera la obligación de proteger a los más débiles.


Una visión profética

La fuerza de Rerum Novarum reside en haber introducido, desde el cristianismo, una nueva gramática para hablar de justicia social. Para León XIII, el trabajo no era una mercancía, sino una extensión de la dignidad humana. El salario debía permitir una vida digna; la propiedad privada era un derecho natural pero con función social; el Estado debía proteger sin asfixiar. Y la Iglesia, desde su misión espiritual, debía también comprometerse.



De León XIII a León XIV: el eco de una herencia viva

134 años después, ese legado ha sido invocado con fuerza por el nuevo Papa León XIV, quien explicó a los cardenales que su nombre no es casual: considera que la Iglesia debe afrontar una nueva revolución industrial, pero esta vez marcada por la Inteligencia Artificial y los dilemas éticos, sociales y laborales que de ella se derivan.

“Estamos nuevamente ante una transformación radical del trabajo, de la economía, de la relación entre los hombres y las máquinas”, dijo León XIV en reunión privada, y añadió: “El espíritu de Rerum Novarum debe ser actualizado, no repetido” (valoresreligiosos.com.ar).

León XIV interpreta que, así como su predecesor en 1891 ofreció una brújula moral para una sociedad que se industrializaba sin alma, hoy la Iglesia debe alzar la voz ante el avance de tecnologías que pueden deshumanizar. Su elección de nombre es, en sus palabras, “un programa de pontificado”.


¿Qué sigue vigente?

  • La afirmación del trabajo como clave de la dignidad humana.

  • La crítica a sistemas económicos que convierten a las personas en descartables.

  • El reclamo de justicia distributiva.

  • El valor de las asociaciones intermedias y la primacía de la familia sobre el Estado.



¿Qué debe adaptarse?

Rerum Novarum surgió en un contexto fabril, local y patriarcal. La realidad digital de hoy es global, algorítmica, transnacional. No basta con repetir fórmulas, hace falta repensar el derecho al trabajo cuando los sistemas de IA reemplazan tareas humanas, y cuando millones trabajan en plataformas sin horarios, derechos ni estabilidad.

Además, la enseñanza social de la Iglesia debe abrirse a otras culturas, religiones y saberes. No puede proponer un modelo de justicia desde arriba, sino construirlo desde el diálogo con el mundo.


Conclusión: de la fábrica al algoritmo

León XIII tendió un puente entre fe y justicia social en tiempos de vapor y acero. León XIV quiere hacerlo en tiempos de servidores y sensores. Ambos comparten una intuición, que sin justicia y dignidad, ninguna sociedad —ni siquiera la tecnológica— puede sostenerse.

Hoy, más que nunca, Rerum Novarum no es un documento del pasado, sino una semilla que sigue germinando. Y el desafío de León XIV será mostrar cómo esa raíz cristiana puede dar frutos en un mundo donde las nuevas "máquinas" no son de hierro, sino de código.


  En la era digital, donde la conexión parece estar al alcance de un clic, sorprendentemente, la soledad se ha convertido en una epidemia qu...


 

En la era digital, donde la conexión parece estar al alcance de un clic, sorprendentemente, la soledad se ha convertido en una epidemia que afecta a personas de todas las edades. Si bien tradicionalmente se ha asociado la soledad con los mayores, la realidad es que muchos jóvenes también se ven afectados por esta creciente tendencia que impacta en la salud mental y emocional de la sociedad moderna.

¿Cómo es posible que, en un mundo hiperconectado la soledad sea tan prevalente?

El fenómeno de la soledad en el siglo XXI puede atribuirse a diversos factores, desde la inmersión en las redes sociales hasta las exigencias aceleradas de la vida contemporánea. Aunque la tecnología ha facilitado la comunicación, ha generado una paradoja: a medida que nos conectamos virtualmente, nuestra conexión real con quienes nos rodean disminuye. La cantidad de "amigos" en las redes sociales no siempre se traduce en relaciones significativas y satisfactorias.

La soledad no distingue edades: los Jóvenes también la experimentan

Si bien es cierto que la soledad ha sido tradicionalmente vinculada a la vejez, cada vez más jóvenes se enfrentan a la sensación de aislamiento. Las presiones académicas, la competencia laboral, la comparación constante en las redes sociales y la falta de tiempo para las relaciones personales son solo algunos de los factores que contribuyen a la soledad entre los más jóvenes.

El papel del coaching en la lucha contra la soledad

El coaching se erige como una herramienta invaluable para enfrentar la soledad en todas las etapas de la vida. Al centrarse en el desarrollo personal, el coaching ayuda a las personas a construir relaciones más sólidas, mejorar la autoestima y encontrar un sentido más profundo de conexión consigo mismas y con los demás.

Conclusión: La solución está en la conexión auténtica

En un mundo que valora la conectividad virtual, es crucial recordar que la verdadera solución a la epidemia de la soledad radica en la conexión auténtica. El coaching puede desempeñar un papel fundamental al guiar a las personas hacia la construcción de relaciones más significativas y equilibrar la vida digital con experiencias humanas reales. Enfrentemos juntos la gran epidemia del siglo XXI, construyendo puentes que unan a las personas 

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